viernes, 8 de noviembre de 2013

Responsabilidad Social Universitaria.

Constantemente escuchamos que la “responsabilidad social” es la dimensión ética que toda organización o institución debería tener como visión y promover en su actividad diaria. Hace buen tiempo que el mundo empresarial acogio y desarrolla la idea, pero la reflexión acerca de la responsabilidad social recién empieza a darse en el ámbito universitario en Panamá.

Quisiéramos en lo que sigue aportar una contribución al nuevo debate, definiendo el concepto, sin caer en la trampa de plagiar la definición empresarial de Responsabilidad Social. También si se puede decir, hacia el cual debería caminar todo esfuerzo académico e institucional, si pretendemos practicar la Responsabilidad Social Universitaria de modo responsable, y no como mera receta cosmética.

La Responsabilidad Social en general destaca varias características de mucha utilidad para la Responsabilidad Social Universitaria:

  • La Responsabilidad Social se desarrolla cuando una organización toma conciencia de sí misma, de su entorno, y de su papel en su entorno.
  • Presupone la superación de un enfoque egocéntrico. Además, esta conciencia organizacional trata de ser global e integral (incluye tanto a las personas como al ecosistema, tanto a los trabajadores como a los clientes) y, a la vez, "contagiarse" en todas las partes de la organización (todas las personas de la organización deben de poder acceder a ese nivel de conciencia).
  • Esta toma de conciencia está ligada a preocupaciones tanto éticas como interesadas. Se trata de una voluntad ética e interesada a la vez de hacer las cosas "bien" para que todos los beneficiarios internos y externos de los servicios de la organización estén "bien". La ética, entonces, no aparece como freno al interés egoísta de la organización sino al contrario como empuje para su provecho. Así se crea una articulación pocas veces practicada entre ética y eficacia.
  • Con base a esta articulación, se definen ciertos principios y valores como parámetros de acción "buena" para la organización. Se incluyen estos en la estrategia global y el funcionamiento rutinario de la organización, para que impregnen todos los ámbitos de las acciones de la organización y sus consecuencias (ámbitos económicos, sociales, laborales y ambientales). Así la acción colectiva de la organización se concibe como un todo complejo regulado y respondiendo por las exigencias y necesidades de todos los afectados potenciales.
  • La definición de lo que es "bueno" hacer o dejar de hacer depende de una negociación o diálogo entre los interesados y afectados por los servicios de la organización, o de una anticipación de los intereses de los afectados (sobre todo cuando estos no pueden participar realmente del debate, como por ejemplo las generaciones futuras).
  • Está demás decir que la Responsabilidad Social implica el respeto del marco legal. Como es obvio que "hay que cumplir con la ley", nos interesamos aquí sólo por la parte "voluntaria" de la Responsabilidad Social, la que define acciones más allá de lo que exige la ley.
La Responsabilidad Social Universitaria

Al igual que la Empresa que ha debido superar el enfoque filantrópico de la inversión social (como gasto extra) para entenderse a sí misma bajo el nuevo paradigma de la Responsabilidad Social, la Universidad debe tratar de superar el enfoque de la "proyección social y extensión universitaria" como “apéndices” bien intencionados a su función central de formación estudiantil y producción de conocimientos, para poder asumir la verdadera exigencia de la Responsabilidad Social Universitaria.

Todo parte, en nuestra opinión, de una reflexión de la institución académica sobre sí misma en su entorno social, un análisis de su responsabilidad y sobre todo de su parte de culpabilidad en los problemas crónicos de la sociedad, dejando de pensarse como una burbuja de paz y racionalidad en medio de la tormenta en que se debate.

La verdad es que todos los líderes que hoy gobiernan las instituciones públicas y privadas salen de las mejores Universidades y aplican a diario ciencias y tecnologías aprendidas ahí, que sin embargo crean y reproducen el mal desarrollo en el cual la mayor parte de la humanidad trata de sobrevivir. 

La relación entre la crisis del saber tecno-científico y su ceguera crónica concerniente a los efectos globales que engendra por un lado, y la crisis social y ecológica mundial por otro lado, tiene que ser el punto de partida para una reforma universitaria de responsabilidad social que no sea meramente cosmética, sino una profunda reflexión sobre el significado social de la producción de conocimiento y la formación profesional de líderes en la era de la ciencia.

Después de reconocer de que no sólo se trata de reformar a las malas políticas, sino también a los malos conocimientos y epistemologías que la Universidad contribuye en producir y transmitir, y que inducen estas malas políticas, cada Universidad podrá empezar a elaborar su propio diagnóstico y reforma. La Responsabilidad Social Universitaria exige, desde una visión holística, articular las diversas partes de la institución en un proyecto de promoción social de principios éticos y de desarrollo social equitativo y sostenible, para la producción y transmisión de saberes responsables y la formación de profesionales ciudadanos igualmente responsables.

En lo que concierne labor social: La meta es de trabajar en interfaz con los departamentos de investigación y los docentes de las diversas facultades para  implementar y administrar proyectos de desarrollo que puedan ser fuente de  investigación aplicada y recursos didácticos para la comunidad universitaria; dejando atrás la marginación institucional de estas iniciativas voluntarias humanitarias, por la debilidad de su vínculo con la formación profesional y la didáctica universitaria.



La idea es lograr una integración de la proyección social en el corazón de la institución, gracias a una Dirección Académica de Responsabilidad Social Universitaria que gestione las iniciativas estudiantiles y docentes, y pueda controlar su calidad. Inútil de precisar que tal unión estrecha entre labor social, docencia e investigación resultará sin duda en el aumento significativo del voluntariado estudiantil, puesto que el alumnado habrá podido aprovechar de un aprendizaje basado en proyectos durante su formación.


La articulación entre las líneas de acción institucional y las diversas carreras que propone cada Universidad se formula a través de los diferentes tipos de ejes temáticos que el campo del desarrollo ofrece, y que las ONG´s y Organizaciones Internacionales han puesto en la agenda social: desarrollo humano y calidad de vida, desarrollo económico, desarrollo tecnológico y científico sostenible, desarrollo ciudadano y de la democracia, desarrollo de capacidades y cultural, entre otros. Tantos temas que pueden interesar a todas las carreras universitarias posibles, desde las ingenierías hasta las artes plásticas, pasando por la psicología o la educación.

jueves, 29 de agosto de 2013

Carlos De Gracia Alvarado
Presidente de la Fundación Conexión
junio 2010 hasta mayo 2013.

http://youtu.be/DPGZUFBBUgY

Fundación Conexión, su objetivo es ejecutar proyectos relacionados con las necesidades nutricionales, de salubridad, educación integral, y todos aquellos que impliquen el mejoramiento de la calidad de vida de la niñez panameña, su entorno familiar y comunitario, dándole prioridad a aquellos que se promuevan y ejecuten dentro del área geográfica que enmarca la Zona de Concesión otorgada a la empresa de distribución de energía ENSA., siendo la mayoría de los miembros de la fundación, empleados de esta empresa de distribución.

Primer logo


Actual logo


GUARDIANES DE LA ENERGÍA
Entrenamiento focalizado hacia estudiantes entre 10 y 12 años de edad, de escuelas en áreas propensas al fraude energético, con los cuales se desarrollan diversas actividades didácticas en las que se hace énfasis en temas como: seguridad eléctrica, ahorro de energía, reporte de luminarias, daños, lectura de medidor y de la factura entre otros, para que contribuyan a concienciar en sus familias y comunidades sobre los riesgos y consecuencias del fraude eléctrico.
Atendieron más de 1,200 estudiantes de 48 colegios públicos de Panamá y Colón.


PARQUES Y ESCUELAS
Proyecto dirigido a mejorar la infraestructura de parques y escuelas públicas de las comunidades dentro del área de concesión de ENSA.
El apoyo del voluntariado corporativo consiste en mejoramiento del cableado y terminales eléctricas, pintura, construcción, limpieza de estructuras y áreas verdes, entre otras que le permitan a los residentes de las comunidades disfrutar de infraestructuras sanas.


CAMPEONES DE LA ENERGÍA
El Programa Campeones de la Energía ENSA comprende una beca de estudios universitarios anual para jóvenes peloteros que provengan de Colón, San Miguelito, Chepo o Darién; remozamientos de campos de béisbol; el patrocinio de ligas infantiles en la provincia de Colón, incluyendo la dotación de equipos; así como clínicas de béisbol y fútbol con destacadas figura del deporte nacional.

http://youtu.be/mWUE5-R9D5Y

JÓVENES EMPRENDEDORES
Programa en colaboración con la organización internacional "Junior Achievement", en donde los voluntarios de la Fundación CONEXIÓN asumen el rol de asesores para la formación de líderes y el desarrollo de actividades de emprendimiento en niños y jóvenes entre los 5 y 12 años de edad.

El equipo de voluntarios de CONEXIÓN ha logrado capacitar a más de 1,000 niños y niñas en los que ha logrado despertar el espíritu empresarial para que en el futuro desarrollen actividades de negocio
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PROYECTOS ESPECIALES
Este comité lideriza actividades que no son contempladas en los comités de CONEXIÓN, y que son previamente aprobadas por la Junta Directiva. Actualmente lideriza la campaña de reciclaje las 3R promoviendo el buen uso de los recursos para no generar mayor cantidad de basura.  Los fondos del reciclaje son destinados al Programa de Asistencia Social para atender necesidades puntuales  del voluntario de CONEXIÓN.



http://youtu.be/MVcCAepMqeU
  

PRO NIÑOS DE DARIÉN
Comité establecido para respaldar a la Fundación Pro Niños de Darién, que mediante el apoyo en actividades y el apadrinamiento de niños y niñas de escasos recursos, contribuye a mejorar la calidad de vida de los mismos, brindándoles nutrición, salud, educación y capacitación en producción agrícola sostenible.

  

viernes, 21 de junio de 2013

La Televisión 

La televisión es un medio de comunicación muy importante que llega a todos los hogares y a las clases sociales por lo cual tiene gran influencia en el comportamiento de los individuos y más aún en los niños.
El fenómeno televisivo, típico de nuestros tiempos, presenta múltiples facetas de interés general para los individuos, la característica de la televisión es la de ser un medio de comunicación de masa debido a lo cual se concentran en torno a ellos números y variados intereses como es la programación que transmite. Es el medio de comunicación que mayor influencia tiene dentro de los hogares, al colocarse como una organización social, como una cultura socializadora que lleva inmerso un estudio de vida, unida a necesidades, aspiraciones y formas de pensar y actuar con el propósito de crear una masa de usuarios que responde a los intereses de los grupos económicos dominantes.
Este es un medio de comunicación que distorsiona la realidad ya que está sustentado sobre la base de acciones que no se permiten en nuestros códigos sociales, pero sin embargo son permitidos en la televisión como son los crímenes y la violencia en general.
Por otra parte, demanda atención y presenta una realidad fragmentada y breve, un ejemplo de ello son los comerciales, produciendo en poco tiempo una serie de estímulos.
El tiempo ocupado en ver televisión representa la secuencia en los horarios en los diferentes días y distintos canales, un ejemplo de esto son las telenovelas, las comiquitas y las películas, entre otros, que aparecen como un espacio de confrontación cotidiana entre el sentido de lo nacional, la sensibilidad, los personajes propios, modelos y formatos televisivos capaces de trascender la frontera nacional.
Es un medio de comunicación que ha sido considerado por investigadores, así como la gente común como un interruptor de comunicación en la familia y en la comunidad, donde comparte características con otros entes de la industria audiovisual es un fenómeno particular que posee identidad por sí misma y que ha logrado cumplir más eficientemente el contenido logrando acercarse cada día más al público.

El Nacimiento de la Televisión

A través de la televisión se pueden transmitir imágenes y sonidos. Este sistema de telecomunicación permite transmitir las imágenes en movimiento y el sonido al mismo tiempo y a larga distancia.
Hoy día la mayoría de las personas tienen en sus casas como mínimo un televisor, pero hasta que esta situación llegara a ser como la conocemos en la actualidad, han sido muchas las investigaciones y los experimentos que se han llevado a cabo. Un recorrido por la historia revela los acontecimientos que dieron lugar a este aparato tan revolucionario como subestimado.
En 1884 Paul Nipkow patento el disco Nipkow basado en la teoría que en 1870 Marice Leblanc propuso para transmitir impulsos que se transformaran en imágenes. Fue en 1897 cuando Karl Ferdinand Braun construye el primer tubo catódico.
El disco Nipkow es la base para los sistemas mecánicos de televisión que se utilizaron hasta 1923, momento en el cual John Logie Baird perfeccionó el sistema incrementando la definición de la pantalla, logrando en 1926 el primer sistema de imágenes en movimiento, por lo que Baird fue considerado el padre la televisión.
El 26 de enero de 1926, el ingeniero e inventor escocés John Logie Baird congregó en su laboratorio de Londres a una selecta audiencia compuesta por periodistas y miembros de la Royal Institution of Great Britain, que tuvieron la suerte de asistir a un acontecimiento histórico: la primera demostración pública de un sistema capaz de mostrar imágenes en movimiento.
La imagen que apareció en pantalla era en blanco y rojo, su tamaño era diminuto, tenía una resolución de apenas 30 líneas, la tasa de refresco era de únicamente 12,5 imágenes por segundo y la calidad general era muy baja de acuerdo a los estándares actuales, pero en aquella época supuso toda una revolución.
Era el fruto de años de investigación y trabajo que se habían iniciado en 1884 cuando Paul Gottlieb Nipkow inventó y patentó un elemento explorador de la imagen formado por un disco metálico perforado por unos agujeros cuadrangulares colocados en espiral que bautizó con el nombre dedisco de Nipkow.
Visto el éxito cosechado, Baird continuó adelante con sus investigaciones y en 1927 consiguió transmitir la señal de televisión generada en su laboratorio hasta Glasgow, ciudad situada a 705 Km de distancia de Londres. Un año después fue aún más allá y realizó la primera transmisión televisiva transoceánica entre la capital británica y Nueva York.
Ya en 1929, a través de la Baird Television Development Company, una empresa que fundó para sacar partido económico a sus avances en este campo, participó en un proyecto para llevar la televisión a Alemania y Francia. Pero no fue hasta 1930 cuando completó el desarrollo del primer televisor producido para ser vendido a las masas.
Conocido como el Baird Televisor, en Gran Bretaña se comercializaron 1.000 de estos aparatos a un precio estimado de 18 libras de la época. Fueron adquiridos por unos cuantos entusiastas que tuvieron el privilegio de ser los primeros en contemplar desde sus casas las esporádicas transmisiones que efectuaban la BBC y la compañía de Baird. Tenía una resolución de 30 líneas y, al igual que el prototipo de 1926, las imágenes aparecían en rojo y negro debido al gas de neón que se utilizaba.
En YouTube, cómo no, hay colgados varios vídeos en los que se puede comprobar aproximadamente cómo se veían las imágenes que transmitían estos televisores. Como podemos  comprobar, la calidad obtenida era, ciertamente, muy baja:
Pero mientras Baird desarrollaba sus equipos electromecánicos, al otro lado del Atlántico el inventor norteamericano Philo Farnsworth trabajaba en un concepto diferenciado de televisor que basaba su funcionamiento en el uso de tubos de rayos catódicos. Sus esfuerzos obtuvieron respuesta cuando el 7 de septiembre de 1927, en su estudio de la calle Green Street de San Francisco, consiguió transmitir una primera imagen fija y se hizo con una patente para la explotación de este sistema.
En 1929, logró por primera vez un televisor sin partes mecánicas, al eliminar el motor que hasta entonces utilizaba para dotar de energía al aparato. Ese mismo año consiguió transmitir las primeras imágenes de un rostro humano, pero aún transcurrió un lustro adicional hasta que el 25 de agosto 1934 realizó la primera demostración pública con uno de sus aparatos en el Franklin Institute de Filadelfia.
Farnsworth se había convertido en la primera persona en utilizar cámaras y televisores construidos enteramente por componentes electrónicos que podían, respectivamente, transmitir y recibir imágenes en movimiento en tiempo real. Para su desgracia, el sistema que desarrolló precisaba de demasiada luz, lo que a la postre imposibilitó su comercialización a gran escala.
Las limitaciones asociadas a los aparatos de Farnsworth fueron resueltas por el ingeniero e inventor ruso Vladimir Kozmich Zworykin, que a principios de los años 20 empezó a experimentar con la creación de imágenes a partir de tubos de rayos catódicos.

En 1925 realizó una demostración pública, pero la imagen era fija y tenía una definición y un contrastre muy pobres.

Aun con sus limitaciones iniciales, la compañía RCA creyó firmemente en las posibilidades de esta tecnología y 2 años más tarde le compró a Zworykin los derechos sobre la misma e intentó comercializar los primeros equipos en Estados Unidos. Fue entonces cuando se toparon con la negativa de la Oficina de Patentes norteamericana, que falló en favor de la patente de Farnsworth e impidió que pusieran a la venta dichos aparatos.
Tras años de batalla judicial, en octubre de 1939 la RCA y Farsworth llegaron a un acuerdo por el que la primera se comprometió a pagarle 1 millón de dólares al inventor durante un periodo de 10 años para poder así vender sus televisores.
Estos habían sufrido una completa transformación respecto a los primeros modelos y estaban basados en una tecnología llamada iconoscopio que había creado un equipo liderado por el propio Zworykin y que consistía en el uso de rayos de electrones de alta velocidad que exploraban un mosaico fotoemisor.
Esta nueva generación de televisores fueron los que consiguieron el beneplácito del público norteamericano hasta la segunda mitad de la década de los 40, cuando poco a poco comenzaron a hacerse sitio los primeros aparatos en color.
La Televisión en el mundo.
A lo largo de los años sucesivos se continúan realizando intentos y mejoras en las transmisiones televisivas. Llegados a los años 50, la televisión ya estaba en muchos hogares y se convirtió en un fenómeno social. Habida cuenta que la televisión no surgió como muchos otros productos de una necesidad, sino de la curiosidad y la inteligencia de sus investigadores, creadores y precursores fueron los que llevaron un experimento con una utilidad primigenia basada en la transmisión de documentos y burocracia a lo que hoy día conocemos como televisión.
Desde los inicios de la televisión hasta nuestros días son muchos los avances y mejoras que han posibilitado sistemas como:


·         Pantallas plana, panorámicas, LCD.
·         Alta definición, HD.
·         Televisión Digital.
·         Televisión de Pago.
·         Televisión por satélite.
·         Televisión a través de Internet.
·         Televisión en 3D.
·         IPTV.
Televisión por cable CATV: La televisión por cable nace en EEUU a finales de los 40, con la intención de llegar a lugares donde las hondas hertzianas no podían llegar. Este sistema consiste en el pago por parte del usuario o de la usuaria la instalación del sistema y de una cuota mensual. Aumentando la cuota mensual si aumenta la demanda de servicios o visionado de señales Premium.
Televisión digital Terrestre TDT: La televisión digital (TDT) permite que la difusión de la televisión se haga en alta definición, favoreciendo a la mejora de la calidad de imagen.
IPTV: Después de casi 150 años, aparece esta nueva opción de ver televisión. A continuación se desarrolla este nuevo sistema.
El acrónimo IPTV hace referencia a Internet Protocol Television. IPTV es un sistema que se emplea para la distribuir señales de televisión y vídeo a través de Internet con conexión de banda ancha sobre el protocolo IP, esto supone, la transmisión de información a través de una red segura.
¿Qué permitió el desarrollo de IPTV?
Ya en los años 80, a finales de la década se comenzaron a realizar experiencia pilotos sobre la oferta de servicios de televisión a través de las redes IP. Años más tarde, a mitad de los años 90, lo que fueron proyectos pilotos se convirtieron en una realidad tangible, pero limitada por las infraestructuras y la tecnología.
El sistema IPTV fue desarrollado basándose en vídeo streaming y es a partir del 2000 cuando el proyecto empieza a cobrar vida y a ser viable. Las razones por las que ITPV deja de ser un "boceto" y pasa a convertirse en una realidad fueron:
Aumento de capacidad de las tecnologías xDSL
Infraestructura de acceso de la red, permitiendo un ancho de banda apropiado para IPTV.
Evolución tecnológica del equipamiento que favorece la implantación de estos servicios en la red preexistente de las operadoras, por ejemplo el IP DSLAM.
Aumento del ancho de banda
Aparición de nuevas tecnologías
No se debe confundir el sistema IPTV con la televisión por Internet. La mayor diferencia que existe entre ambas es el entorno en el que una y otra prestan sus servicios. Mientras Internet Televisión utiliza un sistema abierto, libre y sin apenas control, el entorno de la IPTV es un sistema cerrado con una infraestructura que está totalmente dentro del entorno del proveedor, y normalmente no se puede acceder a la Internet en su totalidad.
Tipos de servicios
Se pueden establecer tres categorías de servicios:
  • Servicios de información: Son aquellos que ofrecen una información independiente de la programación audiovisual que se está emitiendo en ese momento.
  • Servicios ligados a la programación: Son aquellos que complementan con información suplementaria la programación audiovisual emitida.
  • Servicios transaccionales: Son aquellos que ofrecen la posibilidad de enviar y recibir información de forma personalizada y exclusiva.
La televisión & Internet:
La televisión no es una tecnología ni un sistema estético sino un mecanismo humano de producción de sentido. La televisión es una reverencia a la presencia plena y a la comunicación directa, es ficcionadora de verdades, es un operador social totalizante e infrenable y por ello el intento del Internet de romper con su hechizo tan arraigado en nuestra sociedad.
El progresivo avance del uso de Internet está desbancando al resto de los medios convencionales. Los europeos han incrementado el tiempo que pasan conectados a este medio y cada vez hacen un uso más sofisticado de la Red.

Social Media
Que la televisión está cambiando no es ninguna novedad, cada vez más hablamos de Smart TV, los programas de televisión ganan protagonismo a tiempo real en redes como Twitter por lo que estamos hablando de una nueva experiencia en la visualización de programas de televisión.
Twitter ya lanzó hace unos meses una métrica llamada Nielsen Twitter TV Rating, donde analizar el alcance de las conversaciones en Twitter generadas en torno a programas de TV.
Pero, ¿y si a partir de ahora vemos la TV en dos pantallas? esto es lo que ya está sucediendo y nos encontramos con información añadida en nuestro teléfono móvil sobre el programa que estamos viendo, por ello Twitter ha lanzado Amplify, una herramienta que integra video en tiempo real en el stream de una cuenta de Twitter. Además de esta manera podremos coordinar por ejemplo la aparición de un anuncio en TV con un tweet promocionado.
A continuación os muestro en video de cómo funcionaría este sistema, donde por ejemplo en este caso la NBA decide repetir una jugada sólo en Twitter pero para verla antes tienes una anuncio de video en formato pre-roll: http://youtu.be/bN6RzXAdHbA
Pero esto podría ir mucho más allá si a la vez le sumamos el Lead Generation Card, y damos la opción al usuario no sólo de ver un anuncio publicitario sino de solicitar información directa con tan sólo pulsar un botón.
Por el momento este sistema está sólo disponible en EEUU en empresas como BBC, Bloomberg TV, Discovery o Warner Music.

Conclusiones
  • Esto nos pone a reflexionar, de que la misma forma que el hombre nos ha dado para el crecimiento tanto personal como colectivo, también nos ha quitado, ya que, a través del proceso de globalización que estamos viviendo en la actualidad, nos pide incertarnos en una cultura global y dejar a un lado nuestra cultura propia como país.
  • En la actualidad estamos viviendo en un país violento con una guerra civil, que se vive mayormente en los barrios cada fin de semana, son unas estadísticas alarmantes de muertos transmitidos por los medios de comunicación como podrían ser: la radio, la televisión, la prensa, entre otros. Sin embargo, estos medios, no solamente traen noticias malas, también contribuyen con la educación del individuo, porque nos permiten conocer cual es el mundo que nos rodea, ha permitido también que se establezcan con mayor rapidez las relaciones entres los países, a realizar negociaciones a través de la comunicación, entre otros beneficios para el desarrollo de un país, así como el desarrollo personal.
  • En definitiva, existe un factor muy importante para que esta comunicación a través de los medios no sea tan violenta, y es la orientación que deben de dar los padres y representantes a sus hijos, ya que ellos lo que van a dar información de cuál es la situación del país o del mundo entero, es responsabilidad de la persona mayor de ayudar al menor a dirigir esa información y no copiar lo negativo como modelo para su formación.

Google TV compite con los medios audiovisuales
El nuevo juguete de Google ha llegado. Esta empresa estadounidense ha roto las barreras entre Internet y los medios audiovisuales y ha conseguido colarse entre ellos. Google TV es el nuevo modo de ver la televisión y navegar por Internet, con la posibilidad de acceder a miles de canales de Youtube y numerosas aplicaciones, además de contar con más de 100.000 películas y episodios televisivos a pedido.
Lo mejor es que Google facilita a los usuarios su obtención por medio de una preinstalación en los dispositivos, fabricados por empresas asociadas a ella. Si por el contrario no se posee un televisor integrado, Google ofrece la posibilidad de adquirir Buddy Box, la adaptación de Google TV, que puede ser controlado por el mando a distancia o por nuestro propio smartphone.
Por todo ello, este nuevo invento supone una competencia a los medios audiovisuales, ya que los usuarios tienen más modos de entretenimiento e interacción. Además, esto va a favorecer que en las próximas generaciones se mejoren las destrezas tecnológicas y se familiaricen con el mundo multimedia.

miércoles, 12 de junio de 2013

Diferencias entre Semiótica y semiología

Lo primero que vamos a realizar antes de definir a fondo la diferencia de Semiología y Semántica, es proceder a determinar el origen etimológico del término Semiología.
Así, nos encontramos con el hecho de que dicha palabra procede del griego pues está formada por dos vocablos de dicha lengua: semeion que puede traducirse como “signo” y logos que es sinónimo de “estudio” o “tratado”.

El suizo Ferdinand de Saussure (1857-1913) fue uno de los principales teóricos del signo lingüístico, al definirlo como la asociación más importante en la comunicación humana. Para Saussure, el signo está formado por un significante (una imagen acústica) y un significado (la idea principal que tenemos en mente respecto a cualquier palabra).
El estadounidense Charles Peirce (1839-1914), por su parte, definió al signo como una entidad de tres caras, con un significante (el soporte material), un significado (la imagen mental) y un referente (el objeto real o imaginario al cual hace alusión el signo).
Dos autores, aquellos de vital importancia dentro de lo que es la semiología pero no son los únicos pues a lo largo de la historia han existido otros que también han dejado su profunda huella en esta disciplina.
Este sería el caso, por ejemplo, del francés Roland Barthes que legó a las generaciones posteriores importantes teorías y trabajos sobre aquella como lo es el libro titulado “Elementos de Semiología”.
En dicha obra lo que deja patente es que esta disciplina tiene como pilares y objetos de estudio todos los sistemas de signos, independientemente de sus límites o de sus sustancias, y también que los elementos de la misma son los siguientes: el sintagma, la lengua, la connotación, el habla, el paradigma, el significante, el significado y la denotación.
De la misma forma, otra figura importante dentro del campo de la semiótica y de la semiología es el conocido escritor Umberto Eco. Un autor este, conocido a nivel más popular por novelas tan interesantes como “El nombre de la rosa” (1980) o “El péndulo de Foucault” (1988), que ha ejercido también un papel clave dentro de la disciplina que nos ocupa a través de sus estudios sobre los sistemas de significación.
La semiología señala que el signo lingüístico tiene cuatro características fundamentales, que son la arbitrariedad, la linealidad, la inmutabilidad y la mutabilidad.
Entre las ramas de la semiología, se encuentran la semiología clínica (en medicina, el estudio de los signos a través de los cuales se manifiesta una enfermedad), la zoosemiótica (el intercambio de señales entre animales), la semiótica cultural (el estudio de los sistemas de significación creados por una cultura) y la semiótica estética (el estudio de los niveles de lectura de obras de arte de diversas técnicas o disciplinas).
CONTENIDO
La semiología es una ciencia que se encarga del estudio de los signos en la vida social. El término suele utilizarse como sinónimo de semiótica, aunque los especialistas realizan algunas distinciones entre ambos.
Puede decirse que la semiología se encarga de todos los estudios relacionados al análisis de los signos, tanto lingüísticos (vinculados a la semántica y la escritura) como semióticos (signos humanos y de la naturaleza).
Diferencias entre Semiótica y semiología
Con base a De Saussure, la semiología (también conocido como semiótica, sobre todo en EE.UU.) en lugar de lingüística, nosotros no trataremos lingüística aquí, pero necesitamos mirar a las ideas de Saussure puesto que fue él quien puso la piedra de fundación de semiología. De hecho, fue él quien acuñó el término (qué desarrolló de la palabra griega para signo).
Él usó la palabra Semiología para describir una nueva disciplina: 'una ciencia que estudia la vida de los signos en el corazón de la vida social'. Esta nueva ciencia, dijo, nos enseñará 'de qué consisten los signos, qué leyes los gobiernan'. Como él lo vio, las lingüística serían una parte de la abarcadora ciencia de la  semiología que no se limitaría sólo a los signos verbales. 
Diferencias  Entre Semiótica Y Semiología
Oficialmente no hay diferencia, aunque el uso vincule más semiología a la tradición europea y semiótica a la tradición anglo-sajona; sin embargo, el uso de "semiótica" tiende a generalizarse.
El primer congreso de la Asociación Internacional de Semiótica (1969) se decidió por semiótica. Es de destacar que en inglés esta asociación se llama "International Association for Semiotic Studies" lo que, a su vez, traduce un deslizamiento terminológico del francés al inglés y la gran heterogeneidad de los enfoques de los miembros de la asociación que casi tan sólo podían reunirse, al menos ante los ojos de los anglosajones, bajo la bandera de "estudios semióticos" muy vagos.
Tal y como mencionamos en la introducción, Ferdinand de Saussure, uno de los fundadores de la tradición europea, define a la semiología, en el curso de lingüística general, como la "ciencia general de todos los sistemas de signos (o de símbolos) gracias a los cuales los hombres se comunican entre ellos", lo que hace de la semiología una ciencia social y presupone que los signos se constituyen en sistemas (sobre el modelo de la lengua).
En el caso de Charles Sanders Peirce, fundador de la tradición anglo-sajona, la semiótica es la "doctrina casi necesaria o formal de los signos" y "la lógica, en su sentido general, no es sino otro nombre de la semiótica".
Observaremos cómo Saussure pone el acento en el carácter humano y social de la doctrina, mientras que Peirce destaca su carácter lógico y formal. Estos dos enfoques no son los únicos.
El signo es algo muy complejo y abarca fenómenos sumamente heterogéneos que, por otro lado, tienen algo en común: ser portadores de una información o de un valor significativo. El signo se encuentra compuesto por un significado, la imagen mental (que varía según la cultura) y un significante, que no siempre es lingüístico. Puede incluir una imagen.
No hay diferencia ya que los dos indican lo mismo, excepto que la Semiología es aplicada por los anglosajones y la Semiótica por los europeos.
¿Cómo se conforma el signo lingüístico según la teoría de Saussure? Dé un ejemplo ubicado en su campo profesional.
El signo lingüístico según sausurre se compone de dos partes cruciales: el significante y el significado, siendo el significante la imagen acústica y el significado el pensamiento, las cuales componen un todo que a su vez nos dicen que no hay comunicación si una de las dos partes está ausente.
Sin embargo, podemos agregar que el signo compite con lo que lo rodea y le da sentido. Para mayor ilustración, y hablando dentro del campo profesional, podemos identificar como signo lingüístico a aquello que se deriva del conocimiento que se manifiesta usando como puente al individuo que lo posee. Ejemplo las señales de tránsito, el semáforo.
El significado “Pensamiento” el significante “Sonido” imagen acústica, este es un ejemplo gustativo: los pasteles o bebidas con los que festejamos un día especial.
Relación de la Semántica con el discurso:
Hoy día, es notable lo bien que frecuentemente las personas se comunican entre sí. Ya sea que relaten los sucesos comunes de su vida cotidiana o que argumenten a favor de sus ideologías; ya sea que lean un informe periodístico acerca de un suceso nacional o un trabajo académico sobre las complejidades del lenguaje humano; ya sea que redacten una nota de agradecimiento o un informe legal, los problemas son siempre los mismos: ¿Cómo se puede asegurar de que los interlocutores recibirán el mensaje que se desea comunicar? y ¿Cómo se deduce el mensaje intencionado de lo que se escucha o lee? Los problemas de los lingüistas también son iguales: para quien interpreta, ya sea que escuche o lea, deben describir y explicar cómo infiere el significado a partir de cualquiera de las diversas fuentes; y, para el productor, sea hablante o escritor, deben exponer de qué forma comunica el significado. Este problema del significado, de la semántica del discurso, es bastante complejo e involucra la interacción de una amplia variedad de procesos lingüísticos y no lingüísticos.
Es por esto, que la semántica está vinculada al sentido e interpretación de las palabras, las locuciones o los símbolos; todos los medios de expresión implican una correspondencia entre las expresiones y determinadas situaciones o cosas, ya sean del mundo material o abstracto. Pero, ¿Qué relación tiene la semántica con el discurso? En sí, se relaciona porque tiene como uno de los objetos de estudio, el análisis del discurso, ya que tanto el significado formal como la teoría de los actos de habla y el significado estructural toman, explícitamente o no, el discurso para argumentar sus teorías; esto sucede porque la semántica forma parte de la lengua y ésta no puede ser estudiada de forma completa sin tener en cuenta los contextos comunicativos o de uso, los enunciados y el discurso como tal.
En fin, la semántica discursiva describe los mecanismos que se utilizan del paso de la lengua al discurso, y a la inversa; son dos saber-hacer que se complementan mutuamente y es por esto, que los significados de la lengua se convierten en significados contextualizados en el discurso.
Conclusiones
La semiótica puede ser entendida como la teoría general de los signos, o de los lenguajes en cuanto sistema de signos. El dominio de la semiótica la conforman los lenguajes, sean estos naturales o artificiales. En este sentido es el estudio que se encarga de dar los fundamentos de cualquier ciencia particular que trate de signos, como la lógica, la lingüística o la matemática
Consideramos interesante una postura inclusiva en la que el signo es el centro de los procesos semióticos, si pudiésemos graficarlo en una estructura de radiación concéntrica. A partir de él se pueden configurar los textos, entendidos no sólo como construcciones lingüísticas a partir de sintagmas sino como Cadenas de significación que pueden moverse en el ámbito verbal o no verbal, y que pueden ser representadas por signos lingüísticos, icónicos, fonéticos, gustativos, expresivos, estéticos, entre otros. 
Finalmente, los textos a su vez permiten configurar el discurso. Que en este caso funcionan como una totalidad significativa, llena de sentido que se construye a partir de la propuesta Hjemsleviana de plano de la expresión y plano del contenido. Sin que estos dos puedan separarse en la acción semiótica.
Bibliografía
2.    Caron, Jean. Las regulaciones del discurso. Editorial Gredos. Madrid, España. 1989.

lunes, 27 de mayo de 2013

Festival del Mango - Panamá - Río Hato.




Qué es el Festival del Mango?
Río Hato es el corregimiento con la superficie más extensa (140 Km2) del distrito de Antón. De acuerdo al censo del 2010 cuenta con 15,701 habitantes, con mayor población inclusive que la cabecera del distrito. En los últimos diez años ha tenido un incremento en su población de 4,815 personas. 

En el corregimiento no existen expresiones culturales que enaltezcan a sus habitantes.  De ahí, la idea de crear un festival que identifique a Río Hato y que permita a la comunidad una actividad con un toque diferente.  Río Hato, además de sus playas, se relaciona con diversas frutas, destacándose entre éstas el mango, fruta tropical de exquisito sabor y de gran valor comercial.  De acuerdo a lo investigado nunca se ha realizado en Panamá --a pesar de su amplia distribución en el país --, un festival en honor a esta fruta. 

Con este festival se busca implementar una actividad que no se haga en otras partes de la República de Panamá (Patronales de Santiago, Virgen del Carmen, Feria de la Naranja, etc.) buscando de esta forma que apoye y resalte al corregimiento en otra dirección más cónsona con los niveles de crecimiento del área. 

Podemos hacer una fiesta original para Río Hato que toque varios aspectos, desde motivar a consumir frutas, saber su valor nutricional, valorar inclusive los árboles frutales que se tienen dentro del área y consumir productos de temporada, productos nacionales que a la vez son más saludables.  Nunca hemos visto crecer una pera o una manzana en Panamá. Sin embargo tenemos mangos y marañones.

El festival también busca estimular a los niños, sobre todo menores de 14 años, para que sepan que existen otras alternativas a las que pueden aspirar.  También incluir y motivar al adulto mayor a compartir conocimientos y buscar ese sentido de familia, de que existe algo más.

Esto es un inicio de cosas más grandes; por ejemplo la construcción de una Casa de la Cultura o elevar esta iniciativa a que sea un festival internacional. ¿Por qué no? Necesitamos comenzar a cambiar mentalidades, pensamientos, ideas y costumbres.  A formar gente orgullosa de sí misma, de sus raíces y de su pueblo.  

En el festival habrá diversión para todos los gustos y culturas sin importar la edad.














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